ଭାରତରେ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର, ଗୁରୁଦ୍ୱାର, ଚର୍ଚ୍ଚ କିମ୍ବା ମୁସଲିମ ଦରଗାହ ହେଉ, ଏହି ଧାର୍ମିକ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ଲୋକଙ୍କ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କୌଣସି ନୂଆ କଥା ନୁହେଁ। ଏହା ଭାରତର ଐତିହ୍ୟ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଅଂଶ। ଅଜମେର ଶରିଫ ଦରଗାହରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଲୋକେ ମାନସିକ ମାଗନ୍ତି। ଅନେକ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହିନ୍ଦୁ ପରିବାର ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ଚାଦର ଚଢ଼ାଇବାକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଶିରଡ଼ିର ସାଈ ବାବାଙ୍କ ପ୍ରତି ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ଉଭୟଙ୍କର ସମାନ ଶ୍ରଦ୍ଧା ରହିଛି। ସେହିପରି ଦିଲ୍ଲୀର ହଜରତ ନିଜାମୁଦ୍ଦୀନ ଔଲିୟାଙ୍କ ଦରଗାହରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଲୋକେ ଯାଆନ୍ତି। ଏହାକୁ ଗଙ୍ଗା-ଯମୁନା ତହଜୀବ କୁହାଯାଏ।
କିନ୍ତୁ ଦେଶରେ ଏହି ସାମାଜିକ ତନ୍ତୁକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଉଛି। ନିକଟରେ ପହଲଗାମ ଆତଙ୍କବାଦୀ ଆକ୍ରମଣର ବିରୋଧ କରୁଥିବା ଏକ ଦକ୍ଷିଣପନ୍ଥୀ ସଂଗଠନ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲା ଯେ ବୃନ୍ଦାବନର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀ ମନ୍ଦିରରେ ସେବା କରୁଥିବା ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ବହିଷ୍କାର କରାଯାଉ। ଯଦିଓ ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ଏହି ପରାମର୍ଶକୁ ଖାରଜ କରିଦେଇଛି। ହିନ୍ଦୁବାଦୀ ସଂଗଠନ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲା ଯେ ମଥୁରା ଓ ବୃନ୍ଦାବନରେ ହିନ୍ଦୁ ଦୋକାନୀ ଓ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ଅଳ୍ପସଂଖ୍ୟକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସହିତ ବ୍ୟବସାୟ ନ କରନ୍ତୁ। ଏହି ସଂଗଠନ ମୁସଲିମ ଦୋକାନୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ବ୍ୟବସାୟିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରେ ମାଲିକଙ୍କ ନାମ ଲେଖିବାକୁ ମଧ୍ୟ କହିଥିଲା।
ବୃନ୍ଦାବନରେ ଶାନ୍ତିରେ ରହୁଛନ୍ତି ଉଭୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ
କାଶୀ ବିଦ୍ୱତ ପରିଷଦର ସଦସ୍ୟ ନାଗେନ୍ଦ୍ର ମହାରାଜ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ ଦୋକାନଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିସାରିଛନ୍ତି। ପରିଷଦ ଦାବି କରିଛି ଯେ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ବ୍ୟାପାରରୁ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ଦୂରେଇ ରଖାଯାଉ। ସେ କହିଛନ୍ତି, “ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୋକାନରେ ନାମ ଲେଖିବାକୁ କହିଛୁ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଦୋକାନୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସହ କାମ ନ କରିବାକୁ ଓ ସେହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକଙ୍କୁ ଚାକିରିରେ ନ ରଖିବାକୁ କହିଛୁ।” ଟାଇମ୍ସ ଅଫ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ଅନୁସାରେ, ଏହା ଉପରେ ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ପୂଜାରୀ ତଥା ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ କମିଟିର ସଦସ୍ୟ ଜ୍ଞାନେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ଗୋସ୍ୱାମୀ କହିଛନ୍ତି, “ଏହା ବାସ୍ତବସମ୍ମତ ନୁହେଁ। ମୁସଲମାନମାନେ, ବିଶେଷକରି କାରିଗର ଓ ବୁଣାକାରମାନେ ଏଠାରେ ଗଭୀର ଯୋଗଦାନ ଦେଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଦଶନ୍ଧି ଧରି ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ପୋଷାକ ବୁଣିବାରେ ମୁଖ୍ୟ ଭୂମିକା ନିଭାଇଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକଙ୍କର ବାଙ୍କେ ବିହାରୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଗଭୀର ଶ୍ରଦ୍ଧା ରହିଛି ଏବଂ ସେମାନେ ମନ୍ଦିରକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଆନ୍ତି।”
ଭଗବାନଙ୍କ ମୁକୁଟ ତିଆରି କରନ୍ତି ମୁସଲମାନ
ଜ୍ଞାନେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ଗୋସ୍ୱାମୀ କହିଛନ୍ତି, “ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ବୃନ୍ଦାବନରେ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ମୁକୁଟ ଓ ଚୁଡ଼ି ମଧ୍ୟ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି।” ଅଧିକାଂଶ ପୂଜାରୀ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକେ ଗୋସ୍ୱାମୀଙ୍କ କଥା ସହିତ ସହମତ। ଜ୍ଞାନେନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ଗୋସ୍ୱାମୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ ବୃନ୍ଦାବନରେ ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ଶାନ୍ତି ଓ ସଦ୍ଭାବରେ ରହୁଛନ୍ତି। ମନ୍ଦିରଠାରୁ କିଛି ଦୂରରେ ‘ଷ୍ଟାର ମୁକୁଟ’ ନାମକ ଦୋକାନ ଚଳାଉଥିବା ଜାବେଦ ଅଲୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପୂଜାରୀମାନଙ୍କ ଆଭିମୁଖ୍ୟରୁ ତାଙ୍କୁ ବହୁତ ଆରାମ ମିଳିଛି। ଅଲୀ କହିଛନ୍ତି, “ସେମାନେ (ବିରୋଧୀମାନେ) ମୋ ଦୋକାନକୁ ଆସି ସାଇନବୋର୍ଡରେ ମାଲିକଙ୍କ ନାମ ଲେଖିବାକୁ କହିଥିଲେ। ମୁଁ ୨୦ ବର୍ଷ ଧରି ଏହି ଦୋକାନ ଚଳାଉଛି। ମୋ ବାପା ଏଠାରେ ଦର୍ଜୀ କାମ କରୁଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଗ୍ରାହକ ଏଠାରୁ ଜିନିଷ କିଣନ୍ତି, ମୁଁ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନଙ୍କୁ ମୋ ନାମ ଓ ମୋବାଇଲ ନମ୍ବର ଛପା ବିଲ ଦେଇଥାଏ। ଆମ ପାଖରେ ଲୁଚାଇବାକୁ କିଛି ନାହିଁ।” ନିଖିଲ ଅଗ୍ରୱାଲ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ କେବେ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ହୋଇନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ପରସ୍ପରର ସହଯୋଗ କରନ୍ତି। ନିଖିଲଙ୍କ ଦୋକାନ ଅଲୀଙ୍କ ଦୋକାନ ପାଖରେ ଅଛି।
ବାଙ୍କେ ବିହାରୀରେ ମୁସଲମାନଙ୍କ ଅଂଶଗ୍ରହଣ
ବୃନ୍ଦାବନର ବାଙ୍କେ ବିହାରୀ ମନ୍ଦିର ଉତ୍ତର ଭାରତର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଓ ଭିଡ଼ଭାଡ଼ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଏଠାରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ହିନ୍ଦୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁମାନେ ଆସନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏମିତି ନୁହେଁ ଯେ ମୁସଲମାନମାନେ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ। ମନ୍ଦିର ପରିଚାଳନା ପକ୍ଷରୁ କୌଣସି ଧର୍ମର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଆସିବାରେ କୌଣସି ବାରଣ ନାହିଁ। ଏଠାରେ ଅନେକ ମୁସଲିମ କାଳୀଗର ଯେପରିକି ମୃଦଙ୍ଗ, ପଖାବଜ ଓ ହାରମୋନିୟମ ବାଦକ ମନ୍ଦିରର ରସିଆ, ଝୁଲା କିମ୍ବା ହୋଲି ଉତ୍ସବରେ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ଆସୁଛନ୍ତି। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ତ୍ୟୋହାର ସମୟରେ ଲଙ୍ଗର, ପ୍ରସାଦ ବଣ୍ଟନ କିମ୍ବା ସେବାରେ ମଧ୍ୟ କିଛି ମୁସଲିମ ପରିବାର ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ତରରେ ଜଡ଼ିତ ଥାଆନ୍ତି। ହଁ, ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଯେ ଧାର୍ମିକ ପରିଚୟ ଆଧାରରେ ମନ୍ଦିରର ଗର୍ଭଗୃହ (ଯେଉଁଠାରେ ଠାକୁରଜୀଙ୍କ ଦର୍ଶନ ହୁଏ)ରେ ପୂଜାରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମୁସଲମାନମାନେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ରାମ ମନ୍ଦିର-କାଶୀ ବିଶ୍ୱନାଥ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ମୁସଲିମ କାରିଗର
ଭାରତରେ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ, ମୂର୍ତ୍ତି ନିର୍ମାଣ, ଝାଙ୍କି, ପୋଷାକ ଓ ସଜାବଟରେ ମୁସଲିମ କାରିଗରଙ୍କ ଯୋଗଦାନ ବହୁତ ପୁରାତନ। ମୁଗଲ ଯୁଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଓ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନେକ କାରିଗର ହିନ୍ଦୁ ଧାର୍ମିକ ଆୟୋଜନ ଓ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅଛନ୍ତି। ସାଞ୍ଚୀ ସ୍ତୂପରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅଯୋଧ୍ୟା ରାମ ମନ୍ଦିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସବୁଠାରେ ମୁସଲିମ ଶିଳ୍ପୀମାନଙ୍କ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ସାମିଲ ରହିଛି। କାଶୀ ବିଶ୍ୱନାଥ କରିଡର (ବାରାଣସୀ) ପ୍ରୋଜେକ୍ଟରେ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ମୁସଲିମ କାରିଗର ପଥର ନକ୍କାଶୀ, ସଙ୍ଗମରମର ଜଡ଼ାଇ ଓ ଝରୋଖା ନିର୍ମାଣ କାମ କରିଛନ୍ତି। ବନାରସରେ ଗୁଲାମ ରସୂଲ ଅନସାରୀ ପରି ଡଜନ ଡଜନ ମୁସଲିମ ପରିବାର ପୀଢ଼ି ପୀଢ଼ି ଧରି ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ଧାତୁ କଳା, ଝାଲର ଓ ବସ୍ତ୍ର ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି। ଅଯୋଧ୍ୟା ରାମ ମନ୍ଦିରର ନକ୍କାଶୀ, ଦ୍ୱାର, ପଥର କାଟିବାରେ ରାଜସ୍ଥାନର ମୁସଲିମ ଶିଳ୍ପୀମାନେ ଜଡ଼ିତ ଥିଲେ। ଫତେହ ମହମ୍ମଦ ନାମକ କାରିଗରଙ୍କ ପରିବାର ପୀଢ଼ି ପୀଢ଼ି ଧରି ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣରେ ଲାଗିଛି। ଏପରିକି ମନ୍ଦିର ପାଇଁ କାଂସ୍ୟ ଘଣ୍ଟା ଓ ସାଜସଜ୍ଜା ଜିନିଷ ମଧ୍ୟ ମୁସଲିମ କାରିଗରମାନେ ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି।
ଜଗନ୍ନାଥ ପୁରୀ ମନ୍ଦିର ସହିତ ମଧ୍ୟ ଜଡ଼ିତ
ଓଡ଼ିଶାର ଜଗନ୍ନାଥ ପୁରୀ ମନ୍ଦିରର ରଥଯାତ୍ରାରେ ବ୍ୟବହୃତ ରଥର ଚକ, ମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର ଓ ପତାକା ତିଆରି କରୁଥିବା ଅନେକ କାରିଗର ମୁସଲମାନ। ପୁରୀରେ ରହୁଥିବା ଇସ୍ମାଇଲ ମିଆଁ ଓ ତାଙ୍କ ପରିବାର ଅନେକ ପୀଢ଼ି ଧରି ରଥ ନିର୍ମାଣ ସହିତ ଜଡ଼ିତ। ମୋଟ କେତେ ମନ୍ଦିର ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି, ଏହାର କୌଣସି ଆଧିକାରିକ ତଥ୍ୟ ନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ଅନୁମାନ ଅନୁସାରେ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ, ରାଜସ୍ଥାନ, ଓଡ଼ିଶା, ବିହାର, ବଙ୍ଗଳା, କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ତାମିଲନାଡ଼ୁର ହଜାର ହଜାର ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କିମ୍ବା ପରୋକ୍ଷ ଭାବେ ମୁସଲିମ କାରିଗରମାନେ କାମ କରୁଛନ୍ତି। ଧାର୍ମିକ ମେଳା, ରାମଲୀଳା ଆୟୋଜନ, ରଥଯାତ୍ରା ଓ ମନ୍ଦିର ଶିଳ୍ପକଳାରେ ହଜାର ହଜାର ମୁସଲିମ ପରିବାର ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ସାମିଲ ଅଛନ୍ତି। ରାଜସ୍ଥାନର ନାଗୌର ଓ ଜୈସଲମେରର ମୁସଲିମ କାରିଗରମାନେ ସଙ୍ଗମରମର ନକ୍କାଶୀରେ ମାଷ୍ଟର ବୋଲି ପରିଚିତ। ସେମାନଙ୍କ କାମ ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ମନ୍ଦିରରେ ଦେଖାଯାଏ।
